獨自一人在外工作了幾年，都沒好好陪伴家人

經過幾年的努力，終於存了一筆錢可以帶家人出去好好的玩一下了

出去玩的旅遊品精品旅館質是很重要的，當然如果同樣的回質，卻能省錢也不賴

像這次我就是在hotels.com訂的飯店是 京都東寺賓館 - 京都

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商品訊息功能價格:

商品訊息描述:

主要設施

  • 空調
  • 花園
  • 自助洗衣

熱情款待

  • 廚房
  • 炊具、餐具和廚具
  • 瓦斯爐
  • 微波爐
  • 大型冰箱/冷凍庫
  • 獨立浴室

鄰近景點

  • 東寺 (0.6 公里)
  • 京都塔 (1.4 公里)
  • 東本願寺 (1.8 公里)
  • 三十三間堂 (2.7 公里)賭場酒店
  • 二條城 (3.6 公里)


商品訊息簡述:



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下面附上一則新聞讓大家了解時事



針對住宿評價那裡查私現省校退場一事，民進黨籍立委姚文智昨(25)日表示，私校的退場過程中絕不能成為圖利私人的手段。

姚文智說，隨著台灣少子化現象，私校招生不足的情況加劇，政府提出一套更為合理的退場是必要的，但是日前內政部長李鴻源主張可將退場私校校地變更為商業用地，透過地政手段做為私校退場的誘因（一般都市計畫變更回饋2至4成土地），「關於這點我立場跟教師工會一樣，是十分反對。」

姚文智說，私人辦校本來涉及到「公共性」，所以才有捐贈免稅的獎勵。私立學校法第一條開宗明義：為促進私立學校多元健全發展，提高其公共性及自主性，以鼓勵私人興學，並增加國民就學及公平選擇之機會。私校退場也須顧及公共性的原則，仍然不能改變，私校的退場過程中絕不能成為圖利私人的手段，學校退場、轉型或出售給財團法人、基金會接手，等於變相鼓勵私校董事會從解散學校中牟取巨大利益，此例一開後患無窮。

姚文智說，再者，我國興辦或是解散原本就都有私立學校法在規範，或許在現有法令下缺乏私校退場的誘因機制，但教育主管機關本該主導、公開審理，確保過程中沒有圖利私人。李鴻源的說法，用消費關廠工人的方式來恐嚇社會，更可能在土地利益誘惑下，一些沒那麼糟的學校卻擺爛、退場，那更是可怕的道德風險，不能不慎。



一個孩子表情有點緊張地來到諮商室，當我好奇她為了什麼而來的同時，也感受他面部表情有些為難以及有點難以啟齒。當下我心中浮出一個感受是：這個孩子面臨到的問題一定不容易。當她好不容易鼓起勇氣開口，她告訴我說「我...想矯正我的性傾向，我想變成正常人。」當下聽到這句話時，內在是有些震撼的。原來還是有人用「不正常」來看待同志，而且這些不正常的人還包括自己。

進一步了解她的來談期待時，我也同時得知這個世界知道她的性向只有比較信任的家人，也就是性傾向對她來說是個藏的很深的秘密，我相信獨自面對這個困擾的她，一定非常不安跟孤單。我記得當時我是這麼回應她的「我沒有辦法把妳變回妳所要的「正常」，因為在我的心中妳沒有不正常」我問她如果願意繼續諮商我們可以一起努力的是如何更接納自己。孩子當時聽到我這麼說，神情也有些震驚，因為她第一次鼓起勇氣向一個陌生人坦承及求助，得到的回應竟然是如此。

其實同志被視為不正常早已經是1973年前的事了。同性戀被列在美國精神疾病統計診斷手冊（DSM-II）社會病態人格疾患。當時的同性戀被納在之「精神疾患」中，在教堂中被視為「惡」，在法律中被視為「罪」，甚是悲慘，幾乎讓同性戀活在極度恐懼及排斥同志的社會情境。在這之前也有學者試著想幫忙同志除罪，1940年代，在性學研究領域享負盛名的金賽博士，提出了人類性傾向不是只有喜歡同性或異性兩種，而是一個光譜，他將性傾向分成7個等級（0到6級，還有7級的無性戀者），認為異性戀與同志的性傾向只是向度的兩端，其研究指出除了絕對同志（6級）外，大部分每個人或多或同時存有同志傾向（Baird, 2001／2003; Reinisch & Beasley, 1991／1992）。

金賽的研究奠定了性傾向具有連續性的科學基礎。而在1957年美國心理學家Evelyn Hooker，針對男同志的心理調適做研究（The Adjustment of the Male Overt Homosexual），該研究找了相同年紀、智商與教育程度的同性戀和異性戀男性，做了各種心理適應測驗，發現兩組都並沒有顯著差異，因此有了兩點改變性結論：1.同性戀診斷在臨床上完全不存在，其形式多樣和異性戀類似2.同性性傾向是性形式的一種，屬正常的心理。

Evelyn Hooker 這個關鍵性的研究，加上之前金賽研究中連續性性傾向概念，便促成1973年美國精神醫學會去除同性戀為精神疾病診斷一個很重要的心理科學根據。當「精神疾病診斷手冊」第三版（DSM-III）將同性戀移除於名單外後，同性戀再也不是心理疾病，精神醫學界也從原本「病態」的觀點轉為以一種「個體適應」的觀點來看同性戀。甚至在翻譯上也有了改變，早期翻譯「homosexual」為「同性戀」，是一種病理名詞，在尚未去病理化前，一般社會的印象就認為這是醫療臨床上「疾病」診斷的一種，也演變成一種長期的污名化，所以，為了去除「同性戀」的病理污名，才轉而使用較為中性並肯定的名詞「同志」。可惜的是，「同性戀」早已從「精神疾病診斷手冊」移除超過40年，也無論稱呼的是「同性戀」抑或是「同志」，他們在很多人心中，還是一種心理疾病。

今年5月17日的「國際反恐同日」，是世界衛生組織（WHO）將同性戀從精神病名冊除名26周年紀念。為保障同志人權。而從2016年起，台中市性別平等委員也提案通過，未來以任何形式（醫療或民俗方法）從事「多元性傾向矯正治療」，將不符合法規。此提案通過，「是台灣第一次正式界定性傾向矯正治療違法。」這也算是同志人權邁出很大的一步。

之後跟孩子一起走了一段自我接納的歷程。踏出第一步總是有困難的，所以大部分的時間，她都會分享對於要面對自己、交同志朋友之間的矛盾及掙扎。當然，身為心理師的我，也同樣有這樣的感受。在諮商的過程中，也曾經擔心過她的家人如果知道她來諮商，會如何看待我們的諮商？但走到諮商的後期，隨著孩子越來越能接納自己，她臉上的表情也從一開始皺著眉頭，而慢慢出現了笑容，我這樣的擔心也就越來越少了。結案的當時，她跟我說「雖然她還沒有完全接納自己，但至少比一開始的自己開心許多」

我知道在上週的民法修法失敗過後，婚姻平權這條路還有很長一段路要走。在這討論的過程中，一定很難確定各持己見的雙方，能夠平心靜氣溝通彼此的擔心跟期待。儘管如此，我是一個諮商心理師，站在愛是一個本能，也是我們基本需求的前提下，希望有一天，我們每一個人都能擁有愛及被愛的權利，不管我們愛著是不是跟我們同性別的人，都不會難以啟齒；也不會因為這樣被貼上不正常，而需要被矯正的標籤。

※作者為諮商心理師

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